Cristóbal Colón

Pocas figuras históricas tan controvertidas desde los siglos XV y XVI como la de Cristóbal Colón, de enigmáticos orígenes, oscuras intenciones y tormentosa trayectoria. ¿Visionario? ¿Intrigante? ¿Estratega? ¿Afortunado? Raras son las palabras de elogio o de mancilla que no se le hayan dedicado durante los últimos cinco siglos. El narrador, poeta y dramaturgo griego Nikos Kazantzakis (1883-1957) se aproxima a él en esta pieza teatral, en la que nos presenta a un hombre imbuido de fe religiosa, que está convencido de una serie de cosas de lo más peregrinas: que la Virgen se le ha aparecido, con la encomienda de que descubra el camino a las Indias; que la reina Isabel de Castilla lo galardona con su cariñosa benevolencia (y que lo mira de forma tan especial que incluso le pasa por la mente la idea de que él, Cristóbal, debería ser el rey); o que el éxito de su misión supondrá una inestimable fuente de ingresos para que la corona española ponga en marcha un delirante proyecto de reconquista de los Santos Lugares.

Fe o perturbación, el aliento que lo impulsa es tan poderoso que no le impedirá enflaquecer durante el trayecto, ni encerrar a media tripulación en la sentina, ni enfrentarse a las intenciones criminales del resto, porque sabe que Dios lo guía a través de las aguas (como san Cristóbal llevó al niño Jesús sobre sus hombros) para que extienda la cristiandad hasta los dominios impíos de allende los mares. Los pájaros que se aproximan a la nave el 12 de octubre de 1492 (y que él identifica con ángeles, de quienes escucha un vaticinio atroz sobre sus martirios futuros) supondrán un magnífico cierre para una obra redonda.

Por supuesto, lo más importante de estas páginas gira alrededor del alma de Cristóbal Colón, un personaje poderoso que se mueve entre otras figuras no menos intensas (el vengativo capitán Alonso, el voluble fraile Juan, el ingenuo prior del monasterio de la Virgen del Atlántico) y que vertebra un drama muy bien resuelto, tanto en la parte de tierra como en alta mar.