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jueves, 22 de marzo de 2018

El disparate en la literatura española




Me acerco hasta las páginas de José Bergamín, escritor a quien no he frecuentado demasiado, y hacia el que dudo que cambie de actitud, porque me marea y decepciona. Esta vez he recorrido su obra El disparate en la literatura española (Renacimiento, Sevilla, 2005), que me ha provocado un grave estrabismo mental y guiños frecuentes de desaprobación. Creo que Bergamín era una especie de “palíndromo intelectual”; es decir, un pensador que leía al derecho, que interpretaba en diagonal y que escribía al revés. Total, un galimatías para los lectores. Acierta de vez en cuando, porque es imposible no acertar cuando se dice todo; pero no le veo atractivo por lado alguno, por más que me esfuerce. Para escritores paradójicos con más talento ya tenemos a don Miguel de Unamuno, francamente. Me ha gustado que utilice, para definir al licenciado Vidriera de Cervantes, la fórmula “paradójico suicida inmortal” (p.42), aunque entiendo que le cuadraría mejor al filósofo Cioran. Y ya está. El resto es una pura fanfarria de petardos, pingaletas y memeces, que lo mismo pueden ser verdad que mentira. O quizá al revés. Hacen falta mejores ideas y mejor expresadas para provocar mi admiración. Y para que repita con un prosista. “La escopeta es el instrumento de la bala”.

martes, 29 de abril de 2014

El cohete y la estrella



José Bergamín no fue —seamos claros— un escritor brillantísimo. Lo que ocurre es que lo salpican dos circunstancias distraedoras: de un lado la proximidad de sus compañeros del 27, que lo elogiaron como el amigo que era, y que vertieron sobre él el incienso de la indulgencia; del otro, su abstrusa ininteligibilidad, que en España suele ser equiparada al genio (si no se le entiende será porque es profundo, y quién se anima a decir que el emperador va en pelota). Pero me aventuro a leer El cohete y la estrella, un pequeño bloque de reflexiones y de aforismos en el que, de vez en cuando, suena bien la flauta.
En algunos alcanza algunas revelaciones psicológicas de interés («La verdadera enseñanza de la vida no la dan los padres a los hijos, sino los hijos a los padres»), en otros se desliza por el tobogán humorístico («Hay quien supone de buena fe estar en lo cierto cuando afirma que el vino es alcohol») y en otros es definitivamente lírico («En el amor, el débil es quien pega, y el fuerte es el que acaricia»), radical («No pienses nada o piensa hasta el fin»), profundo («El hombre no piensa más que cuando está solo») o precavido («No te maquilles nunca el alma con la cultura»).
No es un balance esplendoroso, ciertamente, pero valgan al menos estas perlas en medio del muladar.