La soledad de las esferas

 

Posiblemente no haya (o yo no la alcanzo a recordar) preterición más prolongada y más dura que la que han sufrido, históricamente, las mujeres. No siempre los negros han sido esclavizados, no siempre los homosexuales han sido señalados o ridiculizados. Pero ellas sí que han sido situadas, siempre y en todo lugar, en un escalón inferior con respecto a los representantes del género masculino. Es una evidencia que admite pocas objeciones. Zaida Sánchez Terrer, con el valiente poemario La soledad de las esferas, nos invita a reflexionar sobre esa supurante herida y alza su voz enérgica contra ella. “No temo al minotauro / sino a mi propio miedo”, afirma en el poema ‘Camino de mujer’; pero consigue sobreponerse al mismo porque está buscando una puerta “que me lleve a mi centro / para entrar en el reino / de mis seguridades”. Para lograrlo, nos habla de aquella niña triste y ensimismada que, al llegar a los veinte años, se enamoró de Manuela; del ejemplo inolvidable de Malala Yousafzai, que protagoniza el estremecedor poema ‘Gul Makai’; de esa Cenicienta que quiso descubrir qué se sentía siendo otra durante unas horas, pero que no necesitaba que ningún príncipe azul la condecorara con sus atenciones, ni con su cárcel de oro; o del modo en que cambiar unas simples palabras puede cambiar el sentido de un poema (‘Inversión de Neruda’).

Reveladora, íntima y osada, Zaida nos explica que después de atravesar “los pantanos de la infancia” y de sobrevivir a “la torpe adolescencia”, por fin alcanzó la plenitud cuando se reconoció a sí misma y se dejó inundar por “la luz de los descubrimientos”; y que sufre por la inacción de quienes, pudiendo remediar la violencia contra las mujeres, no mueven un dedo para lograrlo; y que continúa asistiendo todos los años a la celebración gozosa y reivindicativa del 8 de marzo; y que ser mujer es la esforzada tarea de Sísifo, tan exigente como inacabable; y que los culpables del horror no siempre son quienes clavan puñales o emplean sus puños (“Los que nos asesinan son muy pocos. / La verdadera plaga que amenaza / la esencia y dignidad de las mujeres / está cómodamente cada noche / sentada en su sillón, / viendo el telediario”).

Un poemario que abre los ojos sobre muchas cuestiones importantes de nuestra realidad social y que demanda nuestra colaboración para suturar heridas que llevan demasiado tiempo abiertas.

Quince llamadas perdidas

 

Las fronteras entre los géneros literarios tradicionales (llamémoslos así) hace ya mucho tiempo que dejaron de ser rígidas o excluyentes. Hay novelas de Pío Baroja que contienen una porción desarrollada en forma teatral; hay novelas de Gabriel Miró que se aproximan milimétricamente al lenguaje de la poesía. La lista de conexiones, mixturas y difuminados podría alargarse muchísimo. A mí, una de las experiencias que más me gusta es la lectura de libros de relatos que se prestan unos a otros ciertos personajes, ciertas anécdotas, ciertas secuencias. Ese hilván delicadísimo me fascina y está presente en Quince llamadas perdidas, de Rubén Abella, obra ganadora en el LV premio literario Kutxa Ciudad de San Sebastián y que editó Algaida en 2020.

Una mujer tiene un accidente de moto en “Escúchame, Claudia” cuando se dirige a recoger a su hija Luisa en la academia de ballet. Para distraerla mientras llegan los profesionales médicos, un viandante le explica que esa misma mañana se le ha acercado un tipo diciéndole que es su hermano gemelo, que fue robado al nacer. Después descubriremos a esa niña, Luisa, convertida ya en novia del alocado Toño en “Quince llamadas perdidas” y al supuesto hermano gemelo en un gabinete psicológico en “Por eso estoy aquí”. Es solamente un ejemplo: tres relatos (magníficos) vinculados entre sí de forma espléndida. Pero cualquier persona que lea el libro descubrirá que una anciana triste zarandeada por el oleaje, un muchacho atormentado por una muerte que no supo evitar, un ingeniero de cincuenta y tres años que acaba de ser despedido o una novia que cierra invitaciones para su boda también unen historias distintas del volumen. Quizá porque todas las vidas están conectadas en la colmena social. Quizá porque todos somos en realidad protagonistas de una historia secreta, amarga o anodina, pequeña u oxidada, que los ojos de un narrador como Rubén Abella están capacitados para advertir y transmutar en un relato conmovedor.

Un libro lleno de ludópatas, madres estresadas o decepcionadas, maestros que de noche acuden al mundo de la prostitución, nietos que utilizan a sus abuelos como guarida después de haber cometido un robo, antiguos empleados bancarios que duermen ahora en la soledad de un cajero, trabajadores infieles a su empresa o niñas que quedan crucificadas para siempre por un mote injusto. Un libro, en fin, que ustedes deberían leer.

La sombra del águila

 

Descubro en La sombra del águila, del cartagenero Arturo Pérez-Reverte, varios ingredientes narrativos que consiguen mantenerme atento e interesado desde el principio de la novela y que, al final, me inclinan hacia el balance positivo: su crudeza, su humor, su logrado coloquialismo (es la voz de uno de los combatientes la que nos desgrana esta historia), sus breves y justas dosis de ternura. En síntesis, todo gira alrededor del 326 batallón de Infantería de Línea, un grupo de soldados españoles que, tras haber sido enrolados a la fuerza en filas napoleónicas, se encuentran ahora en plena batalla de Sbodonovo, en la cual todo parece perdido para los galos en el flanco derecho. Y de pronto, cuando nadie podía imaginarse una maniobra tan valerosa y tan desproporcionada, el grupo de españoles se dirige por ese flanco hacia las tropas rusas. Su paso es firme; su actitud, gallarda; su decisión, irrevocable. ¿Se quieren suicidar? ¿Se han vuelto locos? ¿Son unos héroes? En realidad, ninguna de las tres cosas: se han propuesto desertar. Parece que avanzan contra el enemigo, pero, sabiéndose vigilados por el catalejo de Napoleón, esperan hasta encontrarse muy cerca de los rusos para enarbolar la bandera blanca que llevan plegada y escondida y liberarse del yugo gabacho. Los “mariscales, generales, edecanes, ayudantes y correveidiles al completo” de la zona francesa, con el propio Bonaparte al frente, se quedan asombrados con su arrojo y deciden apoyar la maniobra (que juzgan altamente heroica) de esos tipos pequeñitos, morenos y malencarados que están partiéndose el pecho por Francia y por su águila imperial, generándose un malentendido de proporciones tan épicas como risibles, tan determinante como casual. En ese combate, el panorama que encuentran los españoles es abrumador y sangriento, aunque en ocasiones Pérez-Reverte lo maquille con ciertas pinceladas de humor y literatura (“Húsares por la derecha, coraceros por la izquierda y allá en su frente Estambul, o sea, Moscú, o sea, Sbodonovo, o sea los cañones rusos que escupen metralla como por un grifo”). Hay sangre, hay espeluznantes bayonetazos, explosiones, vísceras, gritos y escalofríos. Hay hambre, gelidez, lobos que devoran los cuerpos que van quedando atrás en la nieve. Hay guerra. Sin adornos retóricos, sin purpurina mentirosa, sin grandeur. Peatones ensartando o desventrando peatones. Y algunas escenas que se quedan grabadas en la memoria. Recordaré dos, que me parecen especialmente notables. La primera, cuando Napoleón interroga al capitán García sobre el motivo real de su avanzadilla suicida contra los rusos. Apretando las mandíbulas para no revelar la verdad, el militar español responde: “No había otro sitio a donde ir, Sire”. La segunda, cuando el soldado Mínguez, un gaditano homosexual que está enamorado del capitán, se queda junto a él en el puente que sus compañeros están atravesando y mueren juntos. El narrador, entero pero conmovido, remata así la secuencia, con palabras llenas de viril ternura: “Mínguez se larga, con su capitán, derecho a ese cielo a donde van, con dos cojones, los maricones de San Fernando que también son pobres soldaditos valientes”.

Arturo Pérez-Reverte logra en esta novela retratar un chocante episodio, en el que tragedia y humor entrelazan sus dedos para conformar un relato inolvidable. Así que ya saben: léanlo, silvuplé.

Tierras de sol y de angustia

 

Qué sofoco de sol, de sed y de soledad impregna los versos de Tierras de sol y de angustia, que publicó en 1957 Francisco Sánchez Bautista. Frente a los paisajes de Murcia, Fortuna, Yecla u Orihuela, el vate despliega su mirada compasiva para constatar sequedades y tristezas, que se extienden por unas tierras extenuadas y golpeadas por el desdén de la lluvia. Tierras “maldecidas y pedregosas” (poema XII), sobre las cuales los seres humanos tienen que convertirse, con sus azadas y su sudor en “nervudos gladiadores” que se esfuerzan por vencer en el desequilibrado combate que los enfrenta. Y el sol, desde lo alto, preside con su rigor ese combate (“¡A cuarenta grados / de temperatura! / ¡Campos agostados / por la calentura!, poema XIV). A veces, algunos pequeños territorios sí que están bendecidos por la benéfica acción del agua, sobre todo en la zona de Oleza (patria chica de Gabriel Miró y de Miguel Hernández); pero lo normal es que todo aquello que contemplan los ojos se encuentre sediento y anhele el agua, imprescindible para que se refresque la tierra. Fruto de esa sequía, hasta los versos mismos parecen agostarse, encogerse, adelgazarse por la fatiga verbal (“¡Si lloviera / -ya es otoño- / siquiera / un poco”, poema XXIII), aunque a veces se llegue hasta un remanso de paz, luz y alegría como el que preside la composición que dedica a la vendimia yeclana, alborotada de risas, fermentación feliz del vino y canciones. Muy notables son también los sonetos que cierran el tomo y que en esta edición se añaden como apéndices. Qué gran poeta era don Francisco.

Variaciones en blanco

 

Para quienes entienden el libro como un objeto lleno de palabras y que, colocado en la báscula, provoca el movimiento de las agujas o de los dígitos por su peso, la obra Variaciones en blanco, con la que Ada Salas obtuvo el IX premio de poesía Hiperión, supondrá un motivo de asombro. Son muy pocas sus páginas y, en cada una de ellas, pocas las palabras que se reúnen. Hay más silencio que voz. Más blanco que negro. Hasta el punto de que se podría decir (sin que la pincelada de humor implique burla de ningún tipo) que la autora, más que extremeña, es extrema. Por fortuna, tengo muy recientes las palabras que Luis Campodónico le dijo a Jean-Michel Fossey en una entrevista: “Los escritores que creen demasiado en las palabras olvidan que la finalidad de la palabra poética es conducir al silencio, al silencio esencial”. ¿Ocurre así en este poemario? ¿Conduce su lectura al silencio esencial? Mi respuesta es rotunda: sí. Aleteando entre las líneas cortas y los taludes blancos y sincopados de las páginas, Ada Salas deja que en nuestra mente retumbe la reflexión, se extienda el sonido invisible del eco y brillen las aristas de sus pocas y mágicas palabras. Es como una brisa oriental que, mientras leemos en la soledad de nuestro sillón, nos rodea y nos acuna, insinuándonos la profundidad de lo susurrado, la firmeza de esas quintaesencias que, como dijo Baltasar Gracián, obran más que los fárragos. “Más allá un bosque innumerable de silencios”, leemos en la página 70, casi terminando el libro. Aconsejo leer la obra de noche, en el mayor de los silencios y en la mayor de las soledades. Y pensar en cada poema durante unos segundos, antes de pasar al siguiente. La belleza se degusta con calma.

Diccionario del español eurogilipuertas

 

Sé lo que vais a decir y os concedo la razón: este libro es una fruslería, un tomo intrascendente, que no va a ninguna parte y que forma parte de ese turbión de páginas que se encuentran habitualmente en los cajones de obras de segunda mano, porque nadie las quiere conservar y se venden al peso. Aceptado. Pero qué queréis que os diga: ayer tenía ganas de pasar el rato y esbozar unas sonrisas. Y este tomo me ha servido. Se titula, horriblemente, Diccionario del español eurogilipuertas y su autor es el catedrático de ciencias naturales Luis Díez Jiménez, que vivió un tiempo de fama por sus recopilaciones de disparates y de anécdotas. Aquí, alejado del rigor filológico y amparándose tan solo en su criterio personal, va despachándose contra ciertos modismos y usos verbales (algunos de los cuales el tiempo se encargó de enterrar) y facilitándonos algunas definiciones simpáticas sobre objetos cotidianos. Como digo, nada del otro mundo. Pero si se quiere pasar un rato divertido, lo innegable es que sigue valiendo. Anoto algunas de sus frases más chocantes: “Colectivo de trabajadores de la enseñanza, que a uno le recuerda más a los picapedreros que a los catedráticos”. “Hay melones que hablan de crímenes injustificables; pero, ¿es que hay crímenes justificables?”. “Bicicleta: Pantorrillas con ruedas”. “Aspiradora: Fonendoscopio del suelo”. “El único amor no correspondido es el amor propio”. “Freud: Señor que veía un exaquisoctaedro y se imaginaba a una señora en pelota”. “Ríos: Hermosas, poéticas y líricas corrientes de aguas fecales”.

Gobierno de alcoba

 

Dedico unas horas a leer una obra de teatro del costarricense Samuel Rovinski que se titula Gobierno de alcoba y que plantea el viejo asunto de la corrupción de los ideales en el ámbito de la política. En la cúspide del poder se encuentra ahora el dictador Leoncio, que controla su país de un modo execrable, restringiendo todas las libertades y sometiéndolo a una tutela tan despiadada como sangrienta. Como es natural, surge entonces una corriente que pretende derrocarlo, y su cabecilla más destacado es Martínez, un revolucionario que se alzará contra él y logrará sustituirlo. Hasta aquí, todo forma parte de un esquema que conocemos por la literatura, por las películas y por la realidad del siglo XX. También conocemos la deriva habitual de este tipo de asaltos al poder: Martínez terminará por incurrir en unos comportamientos que, en esencia, no difieren mucho de los empleados por Leoncio. Es decir: el revolucionario se transmuta en nuevo dictador. El único problema que yo le veo a esta obra (sobre todo en su parte final) es que el proceso por el cual Martínez degenera y abandona todo su idealismo se esboza con demasiada rapidez. No hay una descomposición paulatina. Es como si, de golpe, se quitase una chaqueta y se pusiera otra. Como si cambiara de ideas y de corazón en apenas unas horas. Por lo demás, una pieza dramática que invita a reflexionar sobre las flaquezas del espíritu humano y sobre lo fácilmente que abandonamos los ideales cuando el brillo del poder o del oro asalta nuestras pupilas.