Cartas de amor

 

Vuelvo al mundo clásico para leer las Cartas de amor del enigmático Lucio Flavio Filóstrato, también conocido como Filóstrato de Atenas, un sofista griego al que aún no había tenido la ocurrencia de acercarme y cuya escritura me ha gustado. Son pequeños cuadros narrativos en los que el amor se convierte en gran protagonista y donde se barajan varios núcleos temáticos muy evidentes: el primero es la utilización de la rosa (“el cabello de la primavera”) como símbolo de la belleza y de la caducidad; el segundo es la consideración (platónica) de los ojos como puerta de acceso para el amor (“Dichosos, dioses, los ciegos de nacimiento, en quienes el amor no tiene acceso”); el tercero es la metaforización de la vida humana mediante el uso de las estaciones del año (el esplendor de la primavera, la decadencia del otoño, la tristeza derrotada del invierno); el cuarto, la idea de que el amor no se deja influir por cuestiones de frontera o nacionalidad (“¿Qué otra cosa son las patrias que miserables parcelas de legisladores desalmados que delimitan sus propiedades con montes y puertas?”).

Pero reconozco que las secuencias que más han conseguido llamar mi atención son aquellas en las que Filóstrato contrapone las características, estrategias, virtudes y defectos de los amantes ricos y los amantes pobres. Los primeros son desdeñosos, soberbios y están pagados de sí mismos, además de ser inconstantes; los segundos son fieles, humildes y dan su corazón de forma noble. Sus palabras son sin duda mejores que las mías para explicarlo: “El ilustre achaca la conquista a los recursos de su atractivo personal; el pobre, en cambio, a la benevolencia de quien la concede”. “El rico te llama su amado; yo mi dueño. Aquél su lacayo; yo mi dios. Aquél te considera una parte de su patrimonio; yo, en cambio, todo lo mío. Por eso, si aquél se enamora de nuevo de otro, tendrá la misma disposición con él; el pobre, en cambio, se enamora sólo una vez. ¿Quién es capaz de quedarse contigo cuando estás enfermo? ¿Quién de quedarse en vela? ¿Quién de seguirte al campo de batalla? ¿Quién de interponerse ante una flecha disparada? ¿Quién de caer por ti? En todo eso soy rico”. Con esa consideración, no resulta extraño que el amor ofrecido por una persona humilde pero fervorosa alcance tan alto grado de pureza: “Ordéname navegar, y me embarco; sostener los golpes, y resisto; arrojar mi vida, y no lo dudo; correr a través del fuego, y no digo que no. ¿Qué hombre rico hace esto?”.

Una lectura, sin duda, muy placentera.